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弟子相法器学诚法师答疑

来源: 作者: 2019-11-09 18:38:29

前言

孔子说:“三人行必有我师”。对于具足弟子相的人来说,每个人身上都可以学到东西,在与同行善友的日常相处中,降伏慢心,培养谦下之心。《广论》亦对弟子相说明:正住、具慧、祈求,把自己修成一个具足弟子相的法器,心足够殷重、发心清净坚决,自然就能得到善知识的摄受。

A、网友:阿弥陀佛,顶礼大和尚!请问,听话算不算就是弟子相?

学诚法师:《广论》中对弟子相的说明是:正住、具慧、祈求。正住,简单说就是谦虚好学,不执著自己的知见,与“听话”有些近似。但听话也要看怎样听,是完全不动脑筋被动做事,还是能够放下自己的见解?很多人是小事听师长的,大事听自己的,表面听话,内心我执坚固,一动不动。

B、网友:师父,那些祖师大德,弟子虽未曾见到真容,但一样可以依师教导,依教奉行。那弟子是否是具弟子相呢?南无阿弥陀佛!

学诚法师:面对距离遥远的善知识,每个人都会很有“弟子相”;真正考验自己的,是看在日常生活中如何面对他人的批评。弟子相是一种品质,不是面对善知识才有这一面,而是有了这类品质,才能最好地接受善知识的教诲。

C、网友:法师,请教如何观察与上师是不是有宿缘啊?

学诚法师:少一些空想,好好培养自己的弟子相。

D、网友:我早年就有极强的学佛之心,但一直苦于无缘遇见能够系统、真实、对佛学有切实修学、证悟的师父引领。这样的师父哪里能遇到?

学诚法师:对依师修行有正确的认识,有希求心,渐渐就能够感得有缘师长的摄受。寻找善知识与培养自己的弟子相是分不开的,师父与弟子也是因缘法。

E、网友:何谓善知识?何谓依师?何谓弟子相?

学诚法师:善知识是特指能够引导自己趣入佛法内涵,指导自己修行的师长。依师是一件极为重要的事情,寻求善知识要谨慎视察。弟子相是指一个人能够接纳师长的教诲,谦虚好学,尊师重教。

F、网友:我对善知识观过,听法不能入心,终究知道学佛依师半点假来不得。虽知道是自己的业障,仍把它带到善知识那里,可是怎样也转不了心,心里总要找个最好的善知识。

学诚法师:不要总求善知识如何,要反过来问自己如何。自己是最好的弟子吗?对善知识的信心,是要去修的,多观功念恩。

G、网友:法师,弟子想知道什么是真正的法器?

学诚法师:犹如一个容器,当它倒扣着,便倒不进水;如果它本身是脏的,倒了水也不能喝,会被污染;如果它有个洞,倒进了水就会漏掉。只有一个正放的、干净的、完好的空杯,才能够接纳倒入的水。学习佛法也是一样,如果一个人对佛法充满偏见和误解,根本不愿意听,就犹如倒扣的杯子;如果一个人内心有许多染污的见解,对佛法半信半疑,听了佛法后再用自己的想法去理解、加工,就会使佛法变味,犹如脏杯子;如果一个人习性重,虽然听了佛法,但不能进入自己内心,听再多也没用,就犹如有漏洞的杯子。只有非常渴求学习、具备空杯心态,对善知识非常有信心,听到佛法后能忆持不忘并真正落实到身心上的人,才是学习佛法最好的学生,能够把善知识所教授的佛法完全接纳进来,犹如以水灌瓶,一滴不漏,是为“法器”。

H、网友:法师,能给推荐本对佛经的注本么?像我们这类没有甚么机会去寺院听经的人,茫茫然的有些懊丧。

学诚法师:亲近善知识、学修佛法,最缺的不是机会,而是希求心。很多人都以为自己在家读经、看书、看讲经视频就可以修行了,这是大误解,也是对依师修行生不起企求心的缘由。反过来,当自己具足了弟子相,善知识和闻法的机会就一定会出现。

I、网友:请益法师,自己总是作意法师心不平等,对有的弟子偏心,因此障碍了自己的信心,怎么办?

学诚法师:培养信心,要观功念恩、如理作意。怀疑与信心是相反的两个气力,若带着怀疑的眼光去看,没有问题也能看出问题。

J、网友:师父,培养弟子相应该怎样做?是不是是所有善知识的话都听,不要有自己的见解和疑惑?对不是自己师父的出家人眼前如何自称适合?如何及时发现自己内心的傲慢?想改变慢心,可是常常很多时候慢心生起时,自己没发现自己有狂妄心。该怎样发现并避免骄慢心?弟子诚恳想解决这些问题。

学诚法师:培养弟子相,最核心的一点是培养对佛法的企求心。若缺失了这一点,依师很容易变成情绪上的依赖或机械的听话,而这些并不是依师的真正意义。谦下之心要在同行之间培养,不是只有在善知识眼前才愿意谦虚,那绝不是真正的谦虚。降伏慢心,最重要的一点是要有不断向上提升的欲望。

K、网友:如何定义善知识?如何说出家人是善知识呢?

学诚法师:广义的善知识,包括同行善友乃至一切遇到的境界。对具足弟子相的人来说,每个人身上都可以学到东西,如孔子说“三人行必有我师”;狭义的善知识、依止师,是指具足德相,能够将学者引导至大乘之路的老师。出家人是我们修行佛法道路上不可少的善知识。

L、网友:请问,正确的师法友团队去哪里找呢?现在很多人接触佛法,但是包括修行的师兄,也有很多没法解答一些基本的知识。

学诚法师:发企求心,努力种因结缘。自己现在遇不到善知识、师法友团队,是宿世种因不够,现在赶快努力。外缘是不欠缺的,欠缺的只是我们自己的祈求心、弟子相。业感缘起,当自己的心足够殷重、发心清净坚决,就一定会感得有缘的善知识和团队。

M、网友:如何辨别善知识是真善知识?

学诚法师:善知识有着特定的标准,但我们自己的佛法基础有限,难以认识和判断善知识的功德,比较保险的方法是寻觅公认的明师,去正规的寺庙,亲近清净的正法团队。能不能值遇善知识,要看自己的福德、因缘、弟子相,最重要的一点是学人要有祈求心,自己有祈求心,才能感得有缘善知识的摄受。

N、网友:师父您好,我做过龙泉寺动漫的义工,知道有困惑可以在微博上问您问题。其实我之前也皈依了藏地的师父,他半年时间会在北京,我一个姐姐介绍我的,平时师父就偶尔在群里发发微信,师兄之间相互催促念经报数。可能我本来就比较不容易相信他人,一直不是很虔诚地信我的师父,但是我信佛。需要换师父吗?

学诚法师:要换的不是师父,是自己的心。弟子应当对师父修信心,而不是去挑配自己胃口的师父。若如此,永久找不到理想的老师。依止善知识是一件非常重要的事情,不能轻忽随意,依止前应如理观察,一旦依止就应当好好修弟子相,这样才能从师长的教授中得到佛法之益。

依止多少位善知识,要看自己有缘遇到多少位善知识,有气力依止多少位善知识。与善知识的因缘分为人缘和法缘,人缘就是你能够遇得到,法缘就是你愿意听受他的教授,最好的就是人缘与法缘都具足。把自己修成一个具足弟子相的法器,自然就能得到善知识的摄受。

O、网友:师父您好,我1直挺想信佛的,但因为福报有限,还没能找到能让我信任的师法友团队,主要我逆反心理特别强。就想问您在我能找到正法团队之前想要学佛怎么学啊?抄经行么?佛家经书能算善知识么?

学诚法师:培养弟子相。也就是在生活中学习放下自己的狂妄和逆反,学习尊师重道、谦虚恳切、观功念恩。

p、网友:师父您好,请问如何对治自己的“修行狂妄”呢?

学诚法师:与身边的朋友相处(包括学佛和不学佛的),如果大家感觉到很舒服、很轻松,就是修得比较好;如果使人感到压抑、紧张,乃至引发排挤和争论,就是有问题的。这是从他人的反馈来视察的。从自己的心态来视察,如果跟人相处时,处处觉得自己最正确、最高明、最锋利,他人都不如自己,那就是慢心;反过来感到每个人都有值得自己学习的地方,都能教给自己东西,那就比较有弟子相。

p、学诚法师开示之《怎样亲近善知识》:http://t.cn/RwipIXM

Q、学诚法师开示之“依止善知识、寻觅善知识、依师”

http://mp.weixin.qq.com/s/pGNdLzI3wDOeuRjgehL3rw

愿此殊胜功德回向法界有情

尽除一切罪障共成无尚菩提

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